После падения режима Токугава в 1869 году новое императорское правительство Японии начало проводить буржуазные экономические и политические реформы. Первым делом они ударили по феодальному строю и самурайскому сословию, заставив крупных феодалов отказаться от их старых прав в управлении кланами.
Следующим этапом в борьбе с феодальным строем было отстранение феодальных князей от управления своими провинциями. В 1871 году в Японии отменили деление на княжества и вели новое территориально-административное деление на префектуры. Таким образом князья, которые до этого еще управляли как наследственные губернаторы были полностью отстранены от власти. Вместо них новыми префектурами стали управлять правительственные чиновники. Так же было аннулировано право крупных феодалов на землю и ей стала владеть буржуазия.
В 1872 году было отменено старое сословное деления эпохи Токугава. В место нее водилась новое, которое делила все населения Японии на три части: Кадзоку – представители военной и придворной знати; Сидзоку – бывшее военное дворянство; Хэймиг – простой народ куда входили крестьяне, горожане, ремесленники и т.д. Формально все сословия имели равные права, а крестьяне получили право иметь фамилию. Исключением из этих сословий была лишь императорская семья.
После этих реформ последовала и военная. Армия Японии начала формироваться на основе всеобщей воинской повинности. Самураи восприняли это как нарушения их сословных прав. По сути создание Армии на основе всеобщей воинской повинности, в состав которой входили крестьяне и горожане была формальной отменой самураев как военного сословия. Однако в рядах новой армии, построенной по европейскому образцу командные должности, достались исключительно самураем принадлежавших к кланам Тёсю (служившим в армии) и Сацума (служившим во флоте), приблизительно их было около сорока тысяч человек. Эти два клана были тесно связаны с японской монархией и были противовесом самураем, которые не смогли себя найти в новой жизни, отстаивали прежние феодальные устои и были в оппозиции к императорской власти.
По мимо формирования армии на основании военной повинности, самураи были не довольны и полагающейся им пенсией, по новым правилам она была заменена на единовременную выплату, половина из которой давалась процентными бумагами, выпущенными правительством. Так же их не устраивало то, что в 1876 году было отменено право на ношение мечей, оно оставалось лишь только за военными и полицейскими. Так же оружие оставалось как часть придворной одежды.
Поэтому многие самураи шли в полицию, так как там разрешалась носить оружие и это занятие не считалось каким-то зазорным. При этом население зная, что в полиции служат в основном одни бывшие самураи, по традиции относились к ним так же как во временя правления Такугавы.
Естественно все эти новые реформы не устраивали сословие самураев, и они требовали возврат к старым феодальным порядкам и отмене буржуазных реформ. Однако не смотря на протесты и вооруженные выступления самураев, капиталистические реформы продолжились.
В новой армии Японии остались черты характерные для феодальных армий самураев. Главным образом, это были идейные характеристики. Основное идейно-моральное воспитание солдат новой армии строилась на кодексе самураев бусидо, в который были внесены изменения, соответствующие новому времени. Различие нового кодекса от старого заключалось лишь в том, что теперь, всех призванных на службу, учили преданно служить и жертвовать собой не ради сёгуна, а Императора и Японии. Раньше такое требовалось лишь только от сословия самураев.
Не смотря на воспитания солдат в новой императорской армии по канонам бусидо, в ней не осталось места для такого вида наказания и обряда как харакири. Харакири было отменено после 1868 года. Однако добровольные случаи ухода из жизни таким способом продолжались, и они встречались в определенных кругах скрытым одобрением предавая лицам, совершившим обряд, ореол величия и славы. И примером того как на долго укрепился обряд в Японии может служить случай харакири генерала Ноги и его жены после смерти императора Муцухито в 1912 году. Добровольную смерть генерала и его жены трактовали как принцип верности в старом самурайском духе.
Несмотря на то что новой императорской властью было отменено сословие самураев, а в армию стали набирать по всеобщей воинской повинности, влияние самураев на общество продолжилось. В большей степени это коснулось армии, где еще на протяжении многих лет в плоть до конца второй мировой войны, солдат воспитывали в духе бусидо, безоговорочной преданности и самопожертвованию во имя императора и Японии.
Смотрите также
-
Отмена сословия самураев
После падения режима Токугава в 1869 году новое императорское правительство Японии начало проводить буржуазные экономические и политические реформы. Первым делом они ударили по феодальному строю и самурайскому сословию, заставив крупных феодалов отказаться от их старых прав в управлении кланами.
-
Расцвет самураев в Японии
В 1603 году глава клана Токугава объявил себя Сёгуном, тем самым положив начало правления данного рода в Японии. Установив полную военную диктатуру самураев к XVII веку правлению Токугава удалось полностью централизовать и укрепить свою власть.
-
Оформление самураев как военное сословие
Феодальная раздробленность, междоусобные войны и борьба за власть между крупными феодалами привели к тому что к XII веку самураи окончательно закрепились как военное сословие.
-
Как появились самураи
Со старого японского языка слово самурай имеет следующие обозначения: служить высокопоставленной особе, защищать хозяина, служить хозяину. Иероглиф для обозначения слова самурай был позаимствован с китайского языка и читается как «Дзи». В китайском языке этот иероглиф обозначал людей, охранявших буддийские храмы. Так же для обозначения слова самурай используется иероглиф «буси», который обозначает слово воин, боец.
