В 1603 году глава клана Токугава объявил себя Сёгуном, тем самым положив начало правления данного рода в Японии. Установив полную военную диктатуру самураев к XVII веку правлению Токугава удалось полностью централизовать и укрепить свою власть.
Сильная центральная власть Токугава положила конец феодальной раздробленности и привела к снижению до минимума войн между феодалами. В таких условиях самураи нужны были лишь для того, чтобы подавлять крестьянские и народные бунты.
Что касается положения самураев в обществе, к тому времени они стали занимать высшее положение, так как Сёгунат пристально следил за соблюдением сословной системы господства и подчинения. Была построена следующая сословная иерархия по убыванию: самураи – крестьяне – ремесленники – купцы. Самурае естественно занимали наивысшее положение так как были опорой режима Токугавы и считались цветом нации и лучшими людьми. Отдельно стояла прослойка придворной аристократии, которая хоть формально и стояла выше самураев, но на деле была лишена всякой политической и экономической власти.
Хоть сословие самураев формально и считалось единым, однако режим Токугава ввел четкое разделение самураев по иерархии. По мимо уже существовавших самураев высшей военной знати гокэнин, феодальных князей чье положение зависело от размера его земель, была введена новая прослойка самураев хатамото. Хатамото в переводе с японского означает знаменосец, и данный слой самураев непосредственно подчинялся военному правительству и Сёгуну.
Самураи хатамото были наделены полномочиями, которых не было у гокэнин. Они имели право личной аудиенции с Сёгуном и могли заходить с главного входа, в случаи войны хотамото занимались формированием армии Сёгуна и входили в состав администрации Сёгуна. После самураев хатамото и гокэнин по социальному сословию шли байсин (вассалы вассалов) и самым низшим сословием самураев были Асигару – простые войны.
Отдельно в не сословия самураев шли Ронины. Ронин – это самурай который допустил смерть своего хозяина, либо был изгнан из клана или же покидал сюзерена добровольно, например, ради осуществления кровной мести после чего он мог вернуться назад на службу. Многие ронины, которые не хотели или не умели заниматься земледелием, ремесленничеством или торговлей, из-за отсутствия средств на существования собирались в банды и грабили населения мелких деревень или случайных прохожих на дороге. Не редко ронины становились наемными убийцами готовыми на все ради денег.
К XVII веку численность самураев достигла приблизительно 400 тысяч человек, а вместе с их семьями составляла около двух миллионов. Само же население Японии к тому времени составляло около 16 миллионов.
Численность самураев по регионам была разной и зависела от богатства и размеров земли феодалов. Соответственно, чем богаче феодалы жили в той или иной провинции, тем больше там находилось самураев.
Основная часть самураев не владела землей и получала вознаграждение за службу рисом. Единицей измерения данной выплаты была року – рисовый паек. Размеры вознаграждения, естественно зависели от статуса самурая. За полученный рис самурай мог содержать свою семью, покупать одежду, предметы быта и т.д. По сути это был единственный источник доходов, так как Сёгунат Токугава запрещал самураям заниматься ремеслом, торговлей и ростовщичеством, считая это постыдным занятием для них, но при этом они освобождались от налогов.
Что касается поведения самураев периода Сёгуната Токугавы, то руководствоваться они должны были кодексом «Букэ-хатто» написанным Токугава Иэясу в 1615 году. Данный кодекс определял: правила поведения самураев на службе и в быту, как самурай должен относиться к своему оружию, служить феодалу и обращаться к феодалу у которого служит, какую одежду необходимо носить каждому сословию самураев, какую литература читать и затрагивал вопросы женитьбы.
Помимо правил и обязанностей Букэ-хатто строго защищал честь самурая. В одной из статей кодекса был пункт, по которому самурай мог сразу на месте убить крестьянина или горожанина если тот оскорбит его. Так же крестьянин должен был сразу как заметит любого самурая снимать пред ним головной убор и падать на колени, не важно где он будет на обочине или за работой. Такая каждая встреча с самураем могла для крестьянина закончится его смертью. Так же крестьянина или горожанина могли наказать за то, что для самурая это было бы эксцессом. Однако и самурай мог быть наказан смертью, за нарушения, за которые крестьянину сохранили бы жизнь. Например, за неисполнения приказа или нарушения данного им слова самурай должен был сделать себе харакири.
Эпоха правления дома Такугава стала для самурая периодом высшего развития. В этот период полностью сформировалась культура, обычаи и законы самураев.
Смотрите также
-
Отмена сословия самураев
После падения режима Токугава в 1869 году новое императорское правительство Японии начало проводить буржуазные экономические и политические реформы. Первым делом они ударили по феодальному строю и самурайскому сословию, заставив крупных феодалов отказаться от их старых прав в управлении кланами.
-
Закат эпохи самураев
К началу 18 века в Японии сложилась сильная централизованная власть во главе которой находился клан Токугава. Благодаря этому закончились военные конфликты между феодалами, а экономические реформы привели к первым зачаткам капитализма.
-
Оформление самураев как военное сословие
Феодальная раздробленность, междоусобные войны и борьба за власть между крупными феодалами привели к тому что к XII веку самураи окончательно закрепились как военное сословие.
-
Как появились самураи
Со старого японского языка слово самурай имеет следующие обозначения: служить высокопоставленной особе, защищать хозяина, служить хозяину. Иероглиф для обозначения слова самурай был позаимствован с китайского языка и читается как «Дзи». В китайском языке этот иероглиф обозначал людей, охранявших буддийские храмы. Так же для обозначения слова самурай используется иероглиф «буси», который обозначает слово воин, боец.
