Миямото Мусаси, считающийся одним из самых выдающихся и знаменитых самураев в истории, с годами приобрел мифический статус, хотя многое в его жизни остается загадочным. Писатели, такие как Ёсикава Эйдзи, внесли свой вклад в приукрашивание его "жизни", написав такие произведения, как широко известный газетный сериал и более поздние книги под названием "Мусаси". Необыкновенное наследие Мусаси вышло за пределы литературы, вдохновив на создание фильмов, телесериалов и комиксов.
Виртуозный фехтовальщик, стратег, каллиграф, художник, писатель и икона боевых искусств, Миямото Мусаси родился в конце периода Воюющих государств. Участвуя в более чем 60 битвах и поединках, он создал свой особый стиль владения мечом и стал автором одной из самых известных и читаемых книг о стратегии, противостоянии и победе.
Синмен Мусаси родился в деревне Миямото в Мимасаке (провинция Харима) в семье Ками Фудзивара-но Гэнсин, в детстве его звали Бэнносукэ или Такэдзо. Его воспитывал отец, Синмен Мунисай, искусный фехтовальщик, владевший дзиттэ - дубинкой с торчащим сбоку крюком, используемой для блокировки и отражения мечей.
Отправленный жить к своему дяде в храм, Мусаси получил базовые навыки чтения и письма. Как сообщается в "Книге пяти колец" Мусаси и "Хёхо сенси дэнки" (Биография мастера-воина), его первый поединок состоялся в возрасте тринадцати лет против Аримы Кихэя, странствующего фехтовальщика школы синто-рю. Несмотря на попытки остановить поединок из-за возраста Мусаси, он быстро победил Ариму Кихэя. В 17 лет Мусаси предположительно присоединился к армии Укита Хидээ, сражаясь за сторонников Тоётоми в битве при Сэкигахаре в октябре 1600 года. Считается, что после битвы Мусаси путешествовал по Японии, оттачивая свое мастерство на дуэлях и терпя лишения, чтобы усовершенствовать свое боевое мастерство, участвуя в известных поединках с такими мастерами, как эксперт по кусаригаме Сисидо Байкэн.
Клан Ёсиока
Столкнувшись с известным кланом Ёсиока по прибытии в Киото, 21-22-летний Мусаси провел серию поединков с этой уважаемой группой, которая служила наставниками для четырех поколений сёгуна Асикага. Клан Ёсиока считается основателем стиля Ёсиока, одного из восьми основных стилей кэндзюцу, созданных около 1532 года Ёсиока Кемпо.
В первом поединке участвовал Ёсиока Сэйдзюро, глава семьи и школы Ёсиока. Поединок состоялся 8 марта 1604 года у храма Рендай-дзи в северном Киото и был назначен на бокуто (деревянный меч), а победа зависела от одного решающего удара.
В качестве стратегического хода Мусаси намеренно прибыл с опозданием, вызвав гнев самоуверенного Сэйдзюро. Разозлившись и нарушив концентрацию, Сэйдзюро пал жертвой стремительного удара Мусаси деревянным мечом, в результате чего у него была сломана левая рука. Побежденный человеком, которого считали "никем", Сэйдзюро отказался от самурайской жизни и принял монашество. Брат Ёсиока Сэйдзюро, Дэнситиро, принял на себя руководство кланом Ёсиока.
Дэнситиро, слывший еще более искусным фехтовальщиком, чем Сэйдзюро, стремился отомстить за брата и восстановить честь семьи. Был назначен еще один поединок, который состоялся в буддийском храме Сандзюсангэн-до в районе Хигасияма в Киото. Снова вооруженный бокуто, Мусаси прибыл с опозданием и вышел победителем, нанеся смертельный удар по голове Дэнситиро.
Эта серия поражений еще больше разожгла гнев и смущение гордого клана Ёсиока и его последователей. В ответ они бросили новый вызов от имени 12-летнего главы клана Ёсиока Матаситиро, стремясь восстановить свою честь и репутацию. Последующий поединок был назначен под раскидистой сосной на склоне под храмом Итидзё-дзи на севере Киото.
Столкновение под раскидистой сосной
На этот раз Мусаси добрался до назначенного места заблаговременно и затаился. Он не удивился, обнаружив молодого вождя Ёсиока в полном боевом доспехе, окруженного многочисленной группой приближенных, вооруженных мечами, луками и ружьями со спичками. Терпеливо ожидая, пока мальчик расположится под высоченной сосной, Мусаси наблюдал за тем, как его противники устраивают засаду.
Тщательно выверяя время, Мусаси появился прямо в центре ловушки Йошиока. Он быстро зарубил молодого лидера, положив тем самым конец школе Ёсиока. В считанные мгновения ученики Ёсиока бросились на помощь своему одинокому противнику. Несмотря на значительное превосходство в численности, Мусаси умело выбрался из засады, применив технику, навеянную обучением его отца владению джитте. С помощью короткого меча он блокировал клинок противника, позволяя нанести решающий удар основным мечом. Позднее этот стиль стал известен как Энмей Рю, развившись в стили фехтования Нито-Рю и Нитен Ити.
Самый важный бой
Самый значительный поединок Мусаси состоялся утром 13 апреля 1612 года против Сасаки Кодзиро. Два заклятых соперника-мечника договорились встретиться на острове в 8 утра, но Мусаси прибыл немного позже. Приплыв к небольшому острову, Мусаси, как говорят, смастерил из весла деревянный меч, намереваясь использовать его в поединке вместо настоящего меча. Когда лодка приблизилась к берегу, Мусаси проворно спрыгнул в воду по колено, чтобы встретиться с Кодзиро.
В ходе напряженной схватки Кодзиро презрительно заметил: "Ты опоздал!", достал свой огромный меч и со злостью отбросил ножны в воду. Мусаси спокойно ответил: "Ты проиграл", утверждая, что ножны понадобятся Кодзиро позже. Выйдя из воды на берег, Мусаси держал за спиной свое резное весло.
С ревом Кодзиро якобы сделал первый шаг, и через мгновение Мусаси сразил его наповал. По слухам, когда Кодзиро безжизненно рухнул на землю, повязка Мусаси упала с головы, срезанная почти смертельным порезом Кодзиро, хотя эта деталь, скорее всего, является творческим дополнением к современному повествованию.
Мусаси поклонился официальным свидетелям, а затем направился к своей лодке, откуда его увезли. Считается, что Мусаси отвезли в небольшой замок на противоположном берегу канала, откуда открывался вид на место битвы при Дан-но Ура в 1185 году. Оттуда Мусаси продолжил путешествовать по стране, обучаясь своему стилю фехтования двумя мечами, но никогда больше не применяя в бою настоящий меч, предпочитая использовать только деревянный бокуто.
На службе у кланов
По слухам, Мусаси принимал участие в зимней и летней осадах Осаки, хотя сохранились скудные свидетельства о его подданстве, что позволяет предположить, что он, скорее всего, служил Токугаве. В 1615 году он участвовал в помощи клану Огасавара в развитии замка Акаси и его садов. Около 1621 года Мусаси использовал свои таланты, чтобы внести вклад в развитие планировки города Химэдзи.
В конце 1620-х годов Мусаси отправился в Нагою (префектура Айти) в поисках работы в клане Овари Токугава. Там он вступил в поединок с лордом Токугавой Ёсинао, который разрешил ему основать в Нагое додзё, где преподавали его Энмэй-рю. Это начинание продолжалось до середины периода Мэйдзи, и за первые четыре года в додзё Мусаси пришли около 3 000 самураев из замка Нагоя. Позже Мусаси переехал в Кокуру (Китакюсю), где служил клану Огасавара и участвовал в ранних стадиях восстания Симабара, где получил ранение от брошенного противником камня.
Впоследствии он устроился на работу в клан Хосокава из замка Кумамото и провел последние годы жизни в качестве инструктора по мечам и советника клана. В 1543 году, борясь с подозрением на невралгию или радикулит, Мусаси удалился в Рейгандо, пещеру под Кумамото, где написал свой стратегический трактат, известный как Го-рин-но сё, или "Книга пяти колец". Вскоре после завершения этой работы и "Доккодо", краткого трактата о ведении аскетического образа жизни, Мусаси скончался в возрасте 60 лет 13 июня 1645 года в Кумамото.
Его тело было погребено вертикально в доспехах, с рукой на рукояти меча, лицом к дороге, по которой ходили владыки Кумамото. Такое положение позволяло ему прощаться с ними во время их поездок в Эдо и ожидать их возвращения. Пряди его волос были захоронены на горе Ивао, где находится пещера Рейгандо, а другие останки были отправлены на родину в Мимасаку.
Предполагаемый неопрятный вид Мусаси, скорее всего, был результатом атаки на его характер, возможно, связанной с изменением цвета кожи в результате экземы. Слухи о том, что он никогда не мылся, боясь быть пойманным безоружным, считаются неправдоподобными для воина, особенно в компании многочисленных даймё и аристократов. Его необыкновенная способность владеть двумя мечами одновременно, а также умение писать и рисовать обеими руками (о чем свидетельствует свиток, висящий в одном из храмов Нагои) свидетельствуют о высоком уровне амбидекстрии. Наследие Миямото Мусаси продолжает вдохновлять многих людей по всему миру.
Смотрите также
-
Цуцуи Садацугу
Цуцуи Садацугу (6 июня 1562 - 2 апреля 1615) - выдающийся деятель эпохи Сэнгоку и начала эпохи Эдо, известный как двоюродный брат и приемный наследник Цуцуи Дзюнкэя, феодала провинции Ямато. После смерти Дзюнкэя в 1584 году Тоётоми Хидэёси перевел Садацугу в провинцию Ига, где он руководил строительством замка Ига Уэно, что стало пиком его известности.
-
Мацудайра Киёясу
Мацудайра Киёясу (28 сентября 1511 - 29 ноября 1535) был 7-м правителем клана Мацудайра во время бурного японского периода Сэнгоку. Известный как дед по отцовской линии Токугавы Иэясу, одного из «великих объединителей» Японии, Киёясу расширил влияние своего клана, подчинив себе всю северную провинцию Микава после покорения клана Сайго. Символом его власти стало строительство замка Окадзаки, свидетельствующего о растущем господстве Мацудайра.
-
Мацудайра Хиротада
Мацудайра Хиротада (9 июня 1526 - 3 апреля 1549) был даймё и владыкой замка Окадзаки в провинции Микава в неспокойный период Сэнгоку в Японии. Он наиболее известен как отец Токугавы Иэясу, основателя сёгуната Токугава.
-
Икэда Цунэоки
Икэда Цунэоки (1536 - 18 мая 1584), также известный как Икэда Нобутеру, был видным даймё из клана Икэда и выдающимся полководцем во времена Сэнгоку и Адзути-Момояма в Японии. Он служил под началом влиятельных военачальников Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси. Связь Цунэоки с Нобунагой началась рано, поскольку его мать, Ётокуин, была кормилицей Нобунаги, а позже стала наложницей Оды Нобухидэ, отца Нобунаги.
-
Ода Нобутака
Ода Нобутака (1558-1583) - самурай из клана Ода, также известный как Канбэ Нобутака после того, как был принят в качестве главы клана Канбэ, управлявшего центральным регионом провинции Исэ. Он был третьим сыном Оды Нобунаги, рожденным от наложницы по имени Сакаси. Нобутаку называли «Сан Сити», возможно, потому, что он родился на седьмой день третьего месяца по японскому лунному календарю. Однако есть версия, что он родился на двадцать дней раньше своего старшего брата, Оды Нобукацу, но из-за задержек с извещением и низкого статуса семьи его матери он был признан третьим сыном Нобунаги.
-
Ямаути Кадзутойо
Ямаути Кадзутоё (также пишется как Яманоути; 1545/1546? - 1 ноября 1605) - выдающийся самурай, служивший Оде Нобунаге, а затем Тоётоми Хидэёси в период Сэнгоку и Адзути-Момояма. Его отец, Ямаути Моритоё, был потомком Фудзивара-но Хидэсато и старшим помощником клана Ивакура Ода, который противостоял Ода Нобунага. Моритоё также был владыкой замка Курода в провинции Овари. Кадзутоё особенно известен своим браком с Ямаути Чиё, чья мудрость и находчивость сыграли ключевую роль в его восхождении к славе.
-
Сайто Тацуоки
Сайто Тацуоки (6 сентября 1548 - 1573) был даймё провинции Мино в период Сэнгоку и владыкой третьего поколения клана Сайто. Он был сыном Сайто Ёситацу и внуком Сайто Досана. Его мать была дочерью Азая Хисамасы, что делало его племянником Азая Нагамасы и родственником первой жены Оды Нобунаги, Нохиме, которая также была дочерью Сайто Досана.
-
Кёгоку Тадатака
Кёгоку Тадатака (1593-1637) был японским дворянином и главой клана Кёгоку в начале XVII века - переломного времени, отмеченного укреплением власти Токугава. В детстве его звали Кумамаро, и он происходил из рода, ведущего свое происхождение от императора Уда (868-897 гг.). Тадатака был сыном Кёгоку Такацугу и одной из его наложниц, а его дедом по отцовской линии был Кёгоку Такаёси.
